Judith Butler

Lors d’une table ronde en France, Butler décrit l’attaque du Hamas du 7 octobre comme un « acte de résistance armée » dans un cadre anticolonial. La formule provoque de fortes critiques, notamment dans des milieux juifs, féministes et universitaires.

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Dans le même contexte, Butler met initialement en doute certains récits de viols systématiques commis le 7 octobre en demandant des preuves supplémentaires, ce qui suscite une vive polémique.

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Lors d’une visite au Brésil, des opposants aux théories de genre de Butler organisent des manifestations, une pétition recueille des centaines de milliers de signatures et une effigie de la philosophe est brûlée sous les cris de « queimem a bruxa ».

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L’attribution à Butler du prix Theodor-W.-Adorno de la ville de Francfort suscite des protestations d’organisations juives et d’autres critiques, qui invoquent son soutien limité à la campagne BDS et ses propos antérieurs sur Hamas et Hezbollah.

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Lors d’un échange universitaire, Butler explique qu’on peut décrire Hamas et Hezbollah comme des mouvements anti-impérialistes appartenant à la gauche globale au sens descriptif du terme. La formulation est ensuite largement citée comme un soutien politique à ces organisations.

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Dans les essais réunis dans Precarious Life, Butler critique le climat de censure et d’anti-intellectualisme qu’iel estime s’être installé après le 11-Septembre et appelle à analyser également les conditions géopolitiques de la violence sans que cela signifie justifier les attentats.

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